វិជ្ជា ៣ និង វិជ្ជា​ ៨ និង ចរណ ១៥

នាមថា( វិជ្ជាចរណសម្បន្នោ)ព្រោះព្រះអង្គបរិបូណ៏ដោយ វិជ្ជា ៣ និង វិជ្ជា​ ៨ និង ចរណ ១៥

=ពាក្យថា« វិជ្ជា៣​ នោះ គឺ:

· បុព្វេសានុស្សតិវិជ្ជា ទ្រង់រលឹកឃើញជាតិកំណើតរបស់ព្រះអង្គនិងជាតិកំណើតរបស់សត្វដទៃជាអនេកជាតិ ។

· ចុតូបបាតវិជ្ជា ទ្រង់រលឹកឃើញដល់ការចុតិបដិសន្ធិរបស់សត្វដោយទិព្វចក្ខុដ៏បរិសុទ្ធក្រៃលែង ។

· អាសវក្ខយវិជ្ជា ទ្រង់ជ្រាបច្បាស់នូវការអស់ទៅនៃអាសវរបស់សត្វទាំងឡាយ ។

=ពាក្យថា« វិជ្ជា ៨» នោះដូច្នេះ

· វិបស្សនាវិជ្ជា ទ្រង់ជ្រាបច្បាស់នូវនាមនិងរូបស្ថិតក្នុងព្រះត្រៃលក្ខណ៏មានអនិច្ចំជាដើម ។

· មនោមយិទ្ធិវិជ្ជា ទ្រង់អាចថ្លែងរិទ្ធិគឺធ្វើចិត្តរបស់ព្រះអង្គឲ្យទៅជារូបផ្សេងៗបាន ។

· ឥទ្ធិវិធវិជ្ជា ទ្រង់អាចសំដែងរិទ្ធិឲ្យបែងចែកទៅអ្វីផ្សេងៗបានដូចជាធ្វើមនុស្សម្នាក់ឲ្យទៅជាច្រើននាក់ ។

· ទិព្វសោតវិជ្ជា ទ្រង់អាចស្តាប់សំលេងមនុស្ស និងទេវតា ដែលនៅក្នុងទីឆ្ងាយបាន ។

· ចេតោបរិយវិជ្ជា ទ្រង់ជ្រាបទឹកចិត្តសព្វសត្វដទៃបាន ។

· រួមទាំងវិជ្ជា ៣ខាងលើត្រូវជាវិជ្ជា ៨

=ពាក្យថា (ចរណ )មានន័យថា សេចក្តីប្រព្រឹត្ត មាន១៥ គឺ

· សីលសំវរ សង្រួមរក្សាក្នុងបាតិមោក្ខ ។

· ឥន្ទ្រីយសំវរ សង្រួមរក្សាក្នុងឥន្រ្ទីយ៏ទាំង៦ ។

· ភោជនេមត្តញ្ញុតា ភាពជាអ្នកដឹងប្រមាណក្នុងភោជន ។

· ជាគរិយានុយោគ ប្រកបកិរិយាភ្ញាក់រលឹកជានិច្ចគឺប្រាសចាកថីនមិទ្ទ ។

· សទ្ធា ចិត្តថ្លាស្អាតបរិសុទ្ធ ប្រាសចាកចិត្តជាអកុសលឬបាបធម៌ទាំងឡាយ ។

· សតិ មានសេចក្តីដឹងខ្លួនជានិច្ច ។

· ហិរិ តែងមានសេចក្តីខ្មាសបាប ។

· ឨតប្ប តែងមានសេក្តីខ្លាចបាប ។

· ពាហុសច្ច មានសេចចក្តីចេះចាំច្រើន ។

· ឧបក្កម ទ្រង់មានសេចក្តីប្រឹងប្រែងប្រកបដោយសម្មប្បធានវិរិយ ។

· មតិ សេចក្តីយល់ប្រកបដោយបញ្ញាធិប្បាយច្រើន។ 

·រូបាវចរជ្ឈាន៤ ដែលមិនបានសាបសូន្យ ។

ឯកសារដក់ស្រង់ដោយបង វ៉ាន់ កនិដ្ឋ